LUSOFONIAS E OS NOVOS SONHOS DE PORTUGAL

Mais um texto do nosso colaborador da Nova Águia, Telo Vieira de Meireles:

Tenho seguido com atenção diária o crescimento deste projecto, que ultrapassa já os limites físicos de uma nova revista, chamado Nova Águia. A criação do movimento MIL, a expansão do blogue, a expectativa gerada em centenas de espíritos lusófilos espalhados pelo mundo, os horizontes que se rasgam para uma árvore que poderá abrigar sob sua frondosa copa os corações mais generosos e idealistas entre os amigos da verdade lusa.

Julgo ser hoje necessário fazer uma reflexão que conduza a uma mais nítida e profícua articulação da Nova Águia com a sociedade portuguesa e, na sequência, com o espaço lusófono. Para que as raízes cresçam livres no subsolo desta árvore buscando as águas primordiais da verdade e do mito, e seu tronco, ramos e copa cresçam fortes e universais, como aquela árvore que Manuel de Oliveira tão bem soube filmar.

- Sobre a reorganização municipalista de Portugal, como condição prévia a um relacionamento frutuoso com a Lusofonia

Registe-se com satisfação o entendimento unânime sobre o reforço do municipalismo em Portugal. A consequência de um forte municipalismo é uma organização horizontal da administração e um pendor federalista, apesar desta palavra andar hoje tão mal interpretada. Atendendo às linhas programáticas do MIL / Nova Águia, é de esperar a realização de debates nas autarquias sobre o papel do associativismo, cooperativismo e municipalismo como via para uma revitalização do sistema político e, num contexto mais amplo, para a necessária transformação civilizacional dos padrões de vida e comportamentos ambientalmente sustentáveis. Impõe-se a formação de equipas multidisciplinares que animem debates, sempre em cooperação com as autoridades e entidades locais de qualquer natureza.

Esta reorganização do país deve pautar-se pela cooperação com todas as entidades públicas e privadas, funcionando o MIL / Nova Águia como um íman despoletador de sinergias para um aprofundamento da relação democrática entre a administração e os cidadãos. A cooperação com os países lusófonos deve primeiramente aproveitar todas as estruturas públicas e privadas já existentes que se dedicam à afirmação e desenvolvimento da futura Comunidade da Lusofonia. Um exemplo concreto: quem conhece os PALOP sabe de todas as carências pedagógicas e de ensino existentes. O MIL / Nova Águia pode cooperar em áreas específicas da formação de formadores, enviar gente para o terreno, quer dentro das estruturas já operantes quer criando uma estrutura própria de cooperação. Nesse campo, há muito trabalho que deve ser realizado também no Brasil. Formar, educar, dar a conhecer a experiência política portuguesa resultante da reorganização municipalista do país será uma missão de alto nível para os co-operadores do MIL / Nova Águia. No território português a experiência a desenvolver seria, por conseguinte, o aprofundamento das possibilidades municipalistas e descentralizadoras já abertas pela Constituição do país, e influenciar a sua mudança naqueles pontos em que o sistema apresenta bloqueios. A cooperação do MIL / Nova Águia deverá ser de povo para povo, mais do que de administração para administração, para tal já existem mecanismos próprios. Subscrevo inteiramente a opinião já expressa no blog que se deve intensificar a cooperação com todas as organizações dos países lusófonos hoje activas em Portugal.

- Sobre o posicionamento ibérico de Portugal e a futura Comunidade Ibérica Mundial

Este ponto relaciona-se de imediato com outro que também sido abordado com insistência e visão por muitos colaboradores do MIL / Nova Águia no blogue. Para além, dizíamos, da reorganização administrativa municipalista em Portugal, e eventual aprofundamento do regionalismo no continente, coloca-se o posicionamento e a atitude ibérica de Portugal. Felizmente estão a ser ultrapassados acanhamentos, medos, superstições e um salutar realismo prepondera na generalidade das abordagens. Mas cremos que o papel luso no conjunto peninsular está longe de ter doutrina acabada e convergente mesmo nas mais amplas visões. Algo parece adquirido: não há mais lugar para um suposto virar de costas, para um pretensioso e algo hipócrita desinteresse por um destino que infantilmente se recusa naquilo que tem de comum. Agindo sempre no pressuposto da nossa independência, não se receia mais, contudo, o equacionar aberta e construtivamente as possibilidades abertas por uma federação de estados ibéricos independentes. O nosso papel, nesse caso, seria o de uma relação o mais aberta, honesta e ponderada possível com Castela para se encontrar um modelo que sirva a todos. Este terá de ser o compromisso ibérico de Portugal, mas existe ainda muita incompreensão em torno da ideia de uma Ibéria livre e federada, orgulhosa e defensora tanto das suas fortíssimas identidades nacionais, como do modelo cooperativo e democrático de funcionamento transnacional, através de uma interpenetração civilizacional e cultural entre todas as nações. Um bloco ibérico será muito mais capacitado para uma intervenção no palco global e no europeu, pois a nível externo o que nos une é também muito forte e partilhável

É evidente que dentro da Lusofonia existe um espaço único e insubstituível que é o da língua, dos afectos, da história e da cultura. Mas se o MIL / Nova Águia quiser ter uma presença actuante nesse espaço por que não contar também com o apoio logístico de nossos irmãos ibéricos, concretizando empreendimentos comuns para o bem da Comunidade Lusófona e também da Ibérica? O Português não pode pensar mesquinho em política, tem de redescobrir o seu papel de influente actor na cena mundial. Hoje, por via da construção de pontos de diálogo e ecumenismo a muitos níveis, mas sem mistificações, com autenticidade e, sobretudo, chegando directamente aos que precisam de nossa ajuda para viverem e se desenvolverem como cidadãos livres e com condições de vida dignas dentro dessa gigantesca Comunidade Lusófona do presente e do futuro. O papel do MIL / Nova Águia neste contexto será o de promover a passagem para um nível superior de consciência de todos os esforços já existentes de cooperação que se traduza depois na prática numa efectiva melhoria das trocas a todos os níveis dentro desse espaço comunitário.

São absolutamente falsas as dicotomias irredutíveis entre o destino europeu do país e aquele que seria o renascimento de um luso-tropicalismo. Portugal consegue estar em todas: na frente ibérica, na europeia, na africana, na asiática e talvez fundamentalmente na americana. Hoje são poucos os europeus que ainda são só uma “coisa”. Todos somos múltiplos e nossa extraordinária capacidade aventureira revelada na história deveria abrir nossas mentes para o Outro. A abertura nunca é perda de identidade, bem pelo contrário, ela é enriquecimento e reforço identitário. Definitivamente, temos de nos curar do nosso provincianismo. A tacanhez deste é que nos impede ainda de dialogarmos com os ibéricos, os africanos, e os outros. Tudo se liga de novo: sem resolvermos primeiro o nosso aprofundamento democrático através do municipalismo e, eventualmente do regionalismo, não poderemos partir para cumprir nosso destino ibérico e europeu nem o do seu irmão gémeo, nosso destino lusófono e universal. Nada se exclui, tudo se completa. Não há ou nem ou. Tudo. Como aconselham nossos Maiores.

Ora o posicionamento ibérico de Portugal exige uma revisitação da nossa história, enquadrando-a no conhecimento da história ibérica pré-nacional, porque devemos assumir nosso iberismo, pois não basta separar a nossa história e aprendê-la como um estudo absoluto em si, que aliás nunca deve deixar de o ser, mas, sem prescindirmos desse estudo, devemos outrossim tomar consciência da nossa História Ibérica. Com uma tal metodologia, a compreensão do comum papel – naquilo que ele tem de comum – ibérico na história universal, a correcta percepção das singularidades de cada um, será o fundamento sobre o qual se construirá toda uma política para um actor global que poderá dar pelo nome de Comunidade Ibérica Mundial.

O fim do nosso acanhamento ibérico deverá levar-nos a aprofundarmos a todos os níveis as relações directas entre o Estado português e as Autonomias espanholas, por cooperações reforçadas quer no plano ibérico, mas sobretudo internacional. Essa poderosa Comunidade Ibérica Mundial fundada sobre alianças estratégicas e mecanismos de entreajuda em todos os planos, ligaria praticamente todos os continentes, mas seria particularmente poderosa na América, com excelentes ramificações em África, Ásia e Oceânia. Mas atenção, essa Comunidade Ibérica não substitui a Comunidade Lusófona! Nós devemos, pelo contrário ser múltiplos, cumprindo nosso destino assim, desdobrarmo-nos em todas as frentes em que possamos ser úteis e servir os ideais da paz e da humanidade. Isso leva-nos ao ponto seguinte que é o de uma política da língua e da cultura como fundamento e motor de toda a acção económica.

- Por uma política da língua e da cultura para o futuro da Comunidade Lusófona

Todos conhecemos os desígnios profundos da Comunidade Lusófona: criar facilidade de comunicação entre milhões de seres humanos separados por continentes e culturas, mas com uma língua e um património histórico, político e cultural comum. Definitivamente, temos de encarar o pós-colonialismo de frente, digo nós portugueses, e aprofundar os laços naturais com todos os países lusófonos. Mas devemos apoiá-los sobretudo lá, na sua terra, onde as carências são grandes, e a educação é um desafio gigantesco. Esta é uma missão, no puro sentido desta palavra, mas os nossos governantes devem ser pressionados para reforçarem muito mais todos os laços de cooperação já existentes. Há complementaridades fantásticas entre os portugueses e seus irmãos da lusofonia.

A política do ensino e difusão da língua e da cultura portuguesa deve concentrar-se essencialmente nos países da lusofonia. Mas o reverso dessa política afirmativa da nossa identidade, deverá ser o respeito sagrado por todos os dialectos ou línguas nacionais dos países lusófonos, incentivando o seu estudo e a sua utilização pela cooperação portuguesa. Oferecer a língua portuguesa a pessoas que têm uma outra língua mãe é dar-lhes uma ferramenta universal que muito os poderá ajudar na sua luta pela vida, mas não significa que tenha de haver perda da língua-mãe pelos receptores, nem da sua identidade. O segundo palco para uma política da língua portuguesa é, também naturalmente, a Ibéria. Nós temos de levar a nossa cultura até Espanha, pelo menos levá-la a passear por lá mais vezes: os nossos escritores, mas também os nossos filósofos, os nossos pintores, mas também a nossa música. Criar um novo entendimento comum da Ibéria, fomentar a compreensão mútua à luz da história geral dos vários povos ibéricos. Sair depois do continente europeu, levar embaixadas culturais portuguesas aos outros países latino-americanos, a África, à Oceânia, à Ásia. A cultura deveria anteceder a economia. Pela justa compreensão do nosso papel na História do Mundo poderemos aceder ao Outro, reencontrados que estamos com os valores e o destino daquilo a que chamamos o Ocidente.

Aceito com todo o pragmatismo que haja necessidade de um acordo ortográfico prévio para a língua portuguesa vir a ter um estatuto superior nos areópagos internacionais da política, mas gostaria de saber com exactidão se acontecerá realmente assim. Crie-se então um português político, técnico, científico que seja operacional, flexível e que facilite a comunicação na arena mundial. Criem-se comissões coordenadoras lusófonas que em permanência regulamentem a língua quanto à uniformização da sua grafia no caso dos neologismos e dos estrangeirismos, e alimentem assim esse corpo linguístico funcional, como já existe hoje um inglês padrão universal. Mas há um campo do conhecimento onde a reforma ortográfica não poderá, nem deverá nunca impor a sua função reguladora: o do pensamento e da criatividade literária. À luz desse critério linguístico de um português-padrão internacional, muitos dos grandes escritores da lusofonia escreveriam mal em português. As variações sintácticas e lexicais, as próprias mundovisões expressas nas obras literárias dos criadores literários lusófonos constituem um cânone da língua que apela à invenção, à variação e à diferença, fixam-na num nível superior, constituem a sua riqueza profunda, que não se compadece com a actividade regulatória e normalizadora do «Português Global». Estrategicamente, e pensando a muito longo prazo, qualquer acordo ortográfico actual parece irrelevante, porque a aculturação da língua, as influências de outras línguas nacionais e de dialectos nos países lusófonos, levarão inevitavelmente a uma sempre maior diferenciação e não, com pena o dizemos, a uma maior semelhança. Com pena, não por saudades imperiais, mas por não nos parecer que no curto e médio prazo as relações entre os países lusófonos venham a ser tão intensivas que a língua falada e escrita se assemelhe mais do que se distinga. O mesmo aconteceu com o latim dos romanos, deu origem a novas línguas, com novas gramáticas e vocábulos diferentes da matriz.

- Em conclusão

A cooperação com os países lusófonos deve ser o principal objectivo estratégico de Portugal. Ao contrário do que mentes tacanhas possam pensar, isso não se opõe à construção do projecto comum europeu, nem ao aprofundamento do espaço ibérico. O movimento Nova Águia / MIL deve ser um novo e importante motor para a concretização desse objectivo, actuando a partir do palco português para o resto da Lusofonia, desenvolvendo para tal potentes sinergias.

Temos de cumprir a nossa História e a nossa vocação universalista. Viva a Lusofonia!

Telo Vieira de Meireles.