Do que falamos quando falamos da fé dos Portugueses?

Muito aqui se tem falado de vontades universalistas, de "querer ser nada e tudo ao mesmo tempo, do Português como sendo animado pela Fé em vez do empirismo e cinismo. No entanto, do que falamos nós quando falamos da Fé dos Portugueses?
Da Fé de uns quantos Iluminados da Escola de Sagres e da Dinastia de Avis, continuada hoje por um grupo ainda mais restrito que tem o privilégio de não partilhar da desesperança que afecta o dia-a-dia de tantos Portugueses, carregados de dívidas, a passar horas infinitas no trânsito, e cuja fé reside na esperança de um aumento ou, no mínimo, de não perder o emprego e poder comprar aquele T2 ou aquele carro novo que supõe irá resolver os seus problemas? De ter sobrevivido á castração em massa efectuada pelo sistema de ensino, que reduz as aspirações d@s menin@s ao que é suposto ser "realista" para alguém da sua "condição social", devido a Mestres que os apoiaram ou a uma indomável força interior?
A fé imposta por séculos de inquisição que envenena tantas almas com culpa e leva tanta gente a acreditar que a satisfação de direitos fundamentais como a saúde (própria ou de um ser amado), estabilidade económica ou até o obter resultados dos seus próprios esforços são "graças" que devem ser compensadas a ensanguentar os joelhos á volta de santuários?
A fé no desempenho da Selecção Nacional em campeonatos internacionais de futebol?
Sim, concordo com Agostinho da Silva, Paulo Borges e tantos outros que afirmam que há um impulso Dionisíaco no "ser Português". No entanto, também tenho de concordar com José Gil em que há em Portugal um "medo de existir". O Paulo disse num comentário recente que tal perspectiva vem de uma mente estrangeira á "forma de ser Portuguesa". Discordo e concordo ao mesmo tempo.
Discordo porque, basta uma pessoa sentar-se num café e escutar as conversas que nos rodeiam ou até entrar na internet e ler os comentários que centenas de leitores todos os dias fazem nas edições "online" dos jornais Portugueses para ver que um número muito grande de Portugueses de hoje em dia tem uma grande falta de fé em sí mesmo e no país.
A forma como as pessoas rematam com um "é a vida, não há nada que se possa fazer" qualquer desabafo que façam sobre os pequenos e solúveis contratempos que afectam qualquer pessoa.
A forma como tanta gente tem quase um prazer masoquista em retratar Portugal (e a si mesmo, por associação), como um país mesquinho, pobre de espírito, invejoso, incompetente. Veja-se a reacção de tantos leitos de jornais ao "caso McCann": Dava-me quase vontade de chorar a auto-flagelação a que tantos leitores se dedicavam cada vez que algum "tabloide" Inglês se punha a despejar veneno sobre a polícia Portuguesa, comentários que, na sua esmagadora maioria, denuciavam mais a ignorância e a arrogância dos seus editores do que quaisquer "ossos do ofício" da nossa polícia.
O quanto é difícil, fora em certos meios mais "arejados", se afirmar que se é feliz, que se tem esperança, que se é arrojad@ e aventureir@, que a maior parte dos limites que julgamos reais e intransponíveis não são mais ilusões da mente individual e colectiva. Quem tem a coragem de afirmar isso é visto como arrogante, prepotente, idealista e irrealista.
Concordo com o Paulo no sentido em que este "medo de existir" é postiço. Não é uma característica intrínseca e inevitável do "ser Português". é resultado de décadas, ou melhor, de séculos, de autoritarismos a vários níveis - desde as mais altas instâncias do Estado ao que Michel Foucault chamou de "poder capilar" ao nível das escolas, dos bairros, das famílias, dos encontros furtivos de trauseuntes. Da inquisição religiosa e social e a constante reprodução de uma elite dependente, conservadora, arrogante e muito pouco criativa na "estufa" do estado desde que o Velho do Restelo mostrou o lado menos heróico dos Descobrimentos, ao Sidonismo, Salazarismo, Marcelismo, Gonçalvismo, para não falar do Bairrismo, Marialvismo, Machismo, Paternalismo, Classismo, Racismo (sim, temos de admitir, não obstante a nossa bandeira "universalista", que o há, e muito), Sexismo, "Idade-ismo", "Chefismo", etc., etc.
A realidade de grande parte dos Portugueses, daqueles que não têm os meios económicos, culturais ou de "capital social" para se protejer dos "vendavais" da economia e da desintegração das redes sociais, é o medo: Medo de desagradar a quem tem o poder de decidir se se vai manter um emprego, passar um exame, conseguir um empréstimo, uma bolsa, a independência e a realização pessoal tão desejada. Medo que reparem em nós, que nos julguem, marginalizem, que nos vejam "diferentes", "estranhos", e por isso descartáveis. Que nos vejam como uma ameaça aos egos que supostamente controlam a praça. Que nos rotulem e marginalizem. Medo que a cunha, o "agradar", os "conhecimentos", a "família" e o "nome" valham mais que o esforço, o mérito e a coragem.
Medo que ainda nos é passado no leite materno por aqueles que atingiram a idade adulta formados pela ideia que a atitude mais inteligente é o silêncio e a resignação, não vá um "bufo" estar á escuta.
O medo é infelizmente a realidade de grande parte dos Portugueses. E o medo traz a desesperança, a falta de Fé.
No entanto, não devemos esquecer que este medo é postiço, e por isso removível. Mas para o remover, é fundamental antes de tudo promover a plena participação cidadâ, que nunca foi significativa no Portugal moderno. Esta plena participação só será possível com uma plena democratização não só do Estado, através da descentralização do poder público e da implementação de mecanismos que permitam a participação da sociedade civil em processos de tomada de decisão, mas também da vida quotidiana. Da catarse de séculos de pequenas repressões e resignações ao nível da vida pública e privada. De pequenas opressões quotidianas no mundo do trabalho, da produção material e intelectual. Do acordar desta "Bela Adormecida" que é a sociedade civil Portuguesa. Da partilha de desabafos, esperanças e iniciativas e formação de movimentos sociais que sejam realmente autónomos em relação a partidos políticos e ao Estado e que não se limitem a serem meram cópias de congéneres estrangeiros que "estão na moda" e só captam uma pequena parcela dessa já pequena parcela da população que é uma certa classe média urbana, jovem, "in" e que por isso tem de ser "politicamente correcta. Uma certa pós-modernidade postiça e importada que nunca foi moderna antes de ser "pós".
Isto sem deixar de referir que, para poder haver Fé e Transcendência, é preciso antes de tudo ter o estómago cheio e um tecto sobre a cabeça que não seja perdido de um momento para o outro devido a fluctuações económicas. Tal segurança material deve ser resultado de um trabalho partilhado entre o Estado e a Sociedade Civil.
Só através de uma profunda catarse colectiva e partilhada será possível fazer emergir, actualizar e expandir de forma democrática a Fé que animou (e ainda anima) a Escola de Sagres e a Dinastia de Avis.