FERNANDO PESSOA E A EPISTEMOLOGIA | De Luís Lóia, para a NOVA ÁGUIA 14

Quando Kant inquiriu as condições de possibilidade para instituir o estatuto de ciência à Metafísica constatou que tal não é possível, pois o conhecimento científico, isto é, o conhecimento da realidade exterior ao sujeito cognoscente, pressupõe e exige a experiência sensível que fazemos do mundo. Se o conhecimento científico pressupõe a existência de um objeto externo ao sujeito e se o conhecimento só se pode referir a um objeto mediante uma intuição do mesmo, então, para que exista uma intuição, é necessário que um objeto nos seja dado, ou seja, tem de haver um objeto que impressione o sujeito.
Kant reconheceu a existência de uma realidade externa e independente do sujeito mas negou a possibilidade de conhecer as coisas em si – a essência das mesmas que designou de númeno. O númeno é algo que está vedado ao conhecimento humano, pois a cognoscibilidade é apenas dos fenómenos, do modo como as coisas se apresentam e são captadas pelo sujeito e não como elas próprias são na sua essência. Tal teoria não elimina, de modo nenhum, a existência de uma realidade exterior; apenas afirma que nós não apreendemos a realidade tal e qual como ela é, mas sim da forma como esta se apresenta ao entendimento através da estrutura da nossa sensibilidade.
Veremos como estes dois apontamentos da filosofia kantiana se plasmam nas conceções filosóficas de Fernando Pessoa...

 

(excerto)