NOVA ÁGUIA: REVISTA DE CULTURA PARA O SÉCULO XXI

Um Documento histórico no próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-31T23:33:00.000Z

Discurso de Doutoramento Honoris Causa na Universidade do Mindelo – Cabo Verde
10/12/2011

COLECÇÃO NOVA ÁGUIA: JÁ COM 30 TÍTULOS

2012-01-31T22:01:00.000Z

Para ver:

http://www.zefiro.pt/catalogo_novaaguia_net.htm

Seminário “Espiritualidade, Cultura e Pedagogia em João de Deus”

2012-01-31T18:00:00.000Z

No dia 14 de Abril de 2012, irá realizar-se, em São Bartolomeu de Messines (Algarve), um Seminário intitulado “Espiritualidade, Cultura e Pedagogia em João de Deus”. O evento pretende desbravar novos caminhos no conhecimento da obra desta figura ímpar da cultura lusófona.
Caso pretenda participar neste Seminário, envie-nos uma proposta de comunicação (com título e resumo) até ao dia 31 de Janeiro de 2012 - para o e-mail: joaodedeus1830@gmail.com

Painéis:
- A Espiritualidade na Obra de João de Deus.
- João de Deus no Contexto Cultural da sua Época.
- Actualidade do Pensamento Pedagógico de João de Deus.

Comissária: Maria Luísa Francisco

Mais informações em: http://joaodedeus1830.webnode.com//

"Convergência Lusófona": em breve...

2012-01-31T11:03:00.000Z

Repertório da bibliografia filosófica portuguesa

2012-01-31T00:01:00.000Z

Para ver:
www.bibliografiafilosofica.webnode.com

Faria hoje 121 anos...

2012-01-31T00:00:00.001Z

A 31 de Janeiro de 1891, nasce, em São Vicente, Cabo Verde, o poeta português Luís Montalvor, pseudónimo de Luís da Silva Ramos. Pertenceu ao grupo modernista, tendo sido um dos fundadores da revista Orfeu. Faleceu a 2 de Março de 1947, em Lisboa.

PARA A CONSTITUIÇÃO DA “PLATAFORMA CIDADANIA, ECOLOGIA E LUSOFONIA”

2012-01-31T00:00:00.000Z

Para ler:
http://movimentolusofono.wordpress.com/2011/11/09/para-a-constituicao-da-%E2%80%9Cplataforma-cidadania-ecologia-e-lusofonia%E2%80%9D/

Colóquio "Património Literário e Artístico"

2012-01-30T20:03:00.001Z

MILhafre: o grande fórum da Lusofonia

2012-01-30T20:00:00.000Z

Já com mais de 84 MIL visitas:
www.mil-hafre.blogspot.com

Curso livre "Sabores com História"

2012-01-30T16:38:00.000Z

inscrições até 7 de Fevereiro de 2012
8 de Fevereiro a 9 de Maio
Organização: Instituto de Estudos de Literatura Tradicional
Responsáveis: Prof.ª Doutora Inês de Ornellas e Castro e Prof.ª Doutora Isabel Drumond Braga
Docente: Prof.ª Doutora Isabel Drumond Braga, Prof.ª Doutora Inês de Ornellas e Castro, Prof.ª Doutora Iria Gonçalves, Prof. Doutor Paulo Drumond Braga, Prof.ª Doutora Ana Paula Guimarães, Prof.ª Doutora Isabel Queiroz, Prof.ª Doutora Ana Duarte Rodrigues, Prof. Doutor José Manuel Sobra e Mestre Irene Fialho
Calendário e horário das sessões:
Início a: 08 de Fevereiro de 2012 | Fim a: 09 de Maio de 2012 | Quartas-feiras | 18h às 20h | Sala a indicar
Temas das sessões:
1- Apresentando a Ementa
2 - Práticas alimentares na Antiguidade Clássica
3 - Época Medieval
4 - As Dietas da Época Moderna
5 - Os Novos Alimentos
6 - Refeições. Ritual e Serviço
7 - Filosofia, Política e Humor: Os jantares queirosianos
8 - Literatura tradicional e Cozinha Tradicional
9 - O aparato e os alimentos nas refeições ao ar livre
10 - Alimentação, cozinha e identidades
11 - Culinária Manuscrita / Culinária Impressa

Preçário:
Público em geral: 90€ | Estudantes UNL (licenciaturas, mestrados e doutoramentos): 75€ | Docentes UNL: 75€
Número de créditos: 1 ECTS
Regime de Avaliação: Pequena monografia (máximo 5 páginas + bibliografia).
Local de inscrição:
Divisão Académica | Núcleo de Formação ao Longo da Vida
Piso 1, Torre B
Datas de inscrição: 02 de Dezembro de 2011 a 07 de Fevereiro de 2012

Contactos para informações:
Instituto de Estudos de Literatura Tradicional
Dr.ª Anabela Gonçalves e Dr.ª Oriana Alves
Telefone/Extensão: 217908300 / 1241
E-mail: divulgação.ielt@gmail.com

"Símbolos e Mitos da Fenomenologia Histórica Luso-Brasileira"

2012-01-30T15:21:00.001Z

Depoimentos vídeo sobre a Lusofonia

2012-01-30T00:00:00.001Z

Para ver:
http://www.youtube.com/movimentolusofono

8 de Fevereiro: Rodrigo Sobral Cunha, sobre Vico

2012-01-30T00:00:00.000Z

ACTAS DO IV COLÓQUIO LUSO-GALAICO SOBRE A SAUDADE: EM BREVE...

2012-01-29T16:00:00.000Z

Manuel Ferreira Patrício, MITOLOGIA, FENOMENOLOGIA, ONTOLOGIA DA SAUDADE - UM ITINERÁRIO ASCENDENTE E APROFUNDANTE
António Cândido Franco, EXÓRDIO A UMA MITOLOGIA DA SAUDADE
José Carlos Seabra Pereira, OUTRAS VISÕES DA SAUDADE
José Pedro Angélico, CRIAÇÃO, ESPERANÇA E SAUDADE. BREVES APONTAMENTOS TEOLÓGICOS
Margarida Barahona Simões, A SAUDADE: UMA HETERODOXIA IDENTITÁRIA
Paulo Borges, SAUDADE E SAÚDE. SAUDAR E SALVAR: PARA UMA TEORIA DAS DUAS SAUDADES
Pedro Baptista, DA SAUDADE AO PARAÍSO DO FUTURO
Samuel Dimas, A SAUDADE METAFÍSICA DO MISTÉRIO
Teresa Noronha, DESEJO E SAUDADE - CAOS E CONATUS: O Efeito Borboleta
Helena Filipa Silva Lourenço, "VELAI O REINO DA SAUDADE": A REPRESENTAÇÃO DA SAUDADE EM ALGUMAS OBRAS DA LITERATURA PORTUGUESA
Maria de Lourdes Sirgado Ganho, SAUDADE: AFONSO BOTELHO LEITOR DE D. DUARTE
Maria Luísa Malato Borralho, A “ENERGIA”, OUTRO NOME DA SAUDADE. O “TEATRO CRÍTICO UNIVERSAL”, DO PADRE FEIJOO
Manuel Cândido Pimentel, VIEIRA E A SAUDADE
Maria Celeste Natário, DA SAUDADE EM PASCOAES: O POETA DA NATUREZA
Dirk Hennrich, DO FÍSICO AO METAFÍSICO. MELANCOLIA E SAUDADE EM TEIXEIRA DE PASCOAES
Raquel Nobre Guerra, PARA UMA LEITURA DA SAUDADE EM ÁLVARO DE CAMPOS
Rodrigo Sobral Cunha, SAUDAÇÃO RÍTMICA NA OBRA DE CARLOS QUEIROZ
Renato Epifânio, AS NÃO SAUDADES DE AGOSTINHO DA SILVA
Bruno Béu de Carvalho, SAUDADE EVOCATIVA E SAUDADE ABSOLUTA EM VERGÍLIO FERREIRA: DE UMA INTERROGAÇÃO DA SAUDADE A UMA SAUDADE INTERROGATIVA
Alberto Antunes Abreu, A SAUDADE EM ANTÓNIO MANUEL COUTO VIANA
Miguel Real, A TEORIA DA SAUDADE EM ANTÓNIO BRAZ TEIXEIRA E PAULO BORGES
Rui Lopo, O SOPESAMENTO NÃO SAUDOSISTA DA SAUDADE: SOBRE UMA REFLEXÃO DE JOSÉ BARATA-MOURA EM TORNO DA SAUDADE E DO SAUDOSISMO
Joam Evans, A SAUDADE GALEGO-PORTUGUESA NO QUADRO MITOLÓGICO EUROPEU: UMA INTERPRETAÇÃO ANTROPOLÓGICA DO MESSIANISMO ATLÂNTICO
Luís Garcia Soto, SAUDADES GALEGAS
António Braz Teixeira, DA POSSIBILIDADE DE PENSAR A SAUDADE A PARTIR DA FILOSOFIA ESPANHOLA CONTEMPORÂNEA

"Visionários da Época Moderna"

2012-01-29T15:42:00.000Z

8 de Fevereiro: Fernando Pessoa: Filosofia, Religião e Ciências do Psiquismo Humano

2012-01-29T12:43:00.000Z

«Fernando Pessoa: Filosofia, Religião e Ciências do Psiquismo Humano» (5ª Sessão)

A quinta sessão do Ciclo de Conferências «Fernando Pessoa: Filosofia, Religião e Ciências do Psiquismo Humano» ocorrerá no dia 8 de Fevereiro de 2012, na Casa Fernando Pessoa. A sessão terá início às 18:30 e contará com a seguinte programação:

1- Fernando Cabral Martins - O que Mostram as Cartas Astrológicas de Pessoa.

2- António Feijó - Para Precisar a Posição Filosófica de Alberto Caeiro.

No final da sessão será apresentado o livro Linguagem e Valor: Entre o Tratactus e as Investigações, organizado por Nuno Venturinha, cuja apresentação não pode ser realizada na anterior sessão de 11 de Janeiro.

Convidamos todos os interessados a estarem presentes nesta sessão, que contará com dois nomes consagrados dos estudos pessoanos.

Organização: Paulo Borges, Nuno Ribeiro e Cláudia Souza.

Vídeos do Debate de Ontem sobre "Património Musical"

2012-01-29T12:23:00.001Z

Para ver:
http://www.youtube.com/watch?v=Hu0gu_hFZgs&feature=BFa&list=UUu_-yZHH8IgZ9Hrjl_t-B9w&lf=plcp

Passam hoje 88 anos...

2012-01-28T23:24:00.000Z

A 28 de Janeiro de 1924, morre, em Lisboa, Joaquim Teófilo Fernandes Braga, político, escritor e ensaísta português. Completou o mandato de Manuel de Arriaga como Presidente da 1ª República, entre 29 de Maio e 4 de Agosto de 1915.
___________
Em suma, para os dois mais insignes hermeneutas da Filosofia Portuguesa, Teófilo Braga é um autor a valorizar – não apenas na primeira dita “fase romântica”, em que por influência de Michelet, Vico e Hegel, entre outros, se dedicou mais expressamente às tradições nacionais (1), mas inclusivamente na sua posterior dita “fase positivista”, dado que, mesmo aí, recordando as palavras de Álvaro Ribeiro, aspirou à “formação, dentro do positivismo, de uma escola tipicamente portuguesa”.

(1) Sobre esta fase, ver em particular o artigo “Teófilo o jovem”, de Rodrigo Sobral Cunha, publicado na NOVA ÁGUIA: REVISTA DE CULTURA PARA O SÉCULO XXI (nº 6, 2º Semestre de 2010).

28 de Janeiro, no Porto (sede Norte do MIL)

2012-01-28T22:39:00.000Z

Passam hoje 96 anos...

2012-01-28T00:25:00.000Z

A 28 de Janeiro de 1916, nasce, na aldeia de Melo (Concelho de Gouveia), o escritor português Vergílio Ferreira, autor, entre outras, das seguintes obras: Manhã Submersa (1954), Aparição (1959), Nítido Nulo (1971) e Conta-Corrente (1980-1988).

28 de Janeiro

2012-01-28T00:00:00.001Z

28 de Janeiro

2012-01-28T00:00:00.000Z

24 de Fevereiro: “A Importância da Lusofonia”

2012-01-27T12:17:00.000Z

A PASC: Plataforma Activa da Sociedade Civil irá promover no dia 24 de Fevereiro, na Sociedade de Geografia (Lisboa), mais um Encontro Público, desta vez sobre “A Importância da Lusofonia”, assim debatendo, uma vez mais, as grandes questões estratégicas para o Futuro de Portugal.
Estamos num momento de viragem. Após décadas de aposta exclusiva na Integração Europeia, Portugal vira-se também para o Espaço Lusófono, compreendendo enfim o potencial, ainda por cumprir, dessa viragem estratégica.
Neste Fórum, iremos pois reflectir sobre esse Caminho de Convergência com os restantes países e regiões do Espaço Lusófono – no plano cultural, mas também social, económico e político.
Caminho que não será apenas benéfico para Portugal, como também para os restantes países e regiões do Espaço Lusófono. Daí, de resto, os dois momentos deste Encontro Público: “a Importância da Lusofonia para Portugal” e “para toda a Comunidade Lusófona” (cf. cartaz em anexo).
A finalizar a sessão, será entregue o “Prémio Personalidade Lusófona” ao Professor Adriano Moreira – iniciativa do MIL: Movimento Internacional Lusófono, entidade integrante da PASC e organizadora deste evento.

27 de Janeiro, no Algarve: Tertúlia sobre a "Arte de Ser Português". Inclui apresentação da NOVA ÁGUIA nº 8 e dos "Cadernos de Filosofia Extravagante"

2012-01-27T00:01:00.000Z

O FIM DE PORTUGAL E O SEU FUTURO

2012-01-26T15:23:00.000Z

Para ler:
http://movimentolusofono.wordpress.com/2012/01/26/o-fim-de-portugal-e-o-seu-futuro/

Carlos Carranca, no próximo nº da NOVA ÁGUIA...

2012-01-25T21:43:00.001Z

Agora que não temos um país
agora que nos falta ser sentido...

(excerto)

Miguel Real, no JL: sobre "O Segredo de Grão Vasco", de Pedro Martins (Colecção NOVA ÁGUIA)

2012-01-25T20:20:00.002Z

Jornal de Letras, 25.01.2012
(para ler, clicar sobre a imagem)

Passam hoje 66 anos...

2012-01-25T12:14:00.000Z

A 25 de Janeiro de 1946, morre, em Lisboa, o poeta Afonso Lopes Vieira. Foi um dos primeiros representantes do Neogarretismo e esteve ligado ao movimento cultural "Renascença Portuguesa".

Hoje, "Agostinho da Silva : A Educação e a Lusofonia"

2012-01-24T21:41:00.000Z

4ª SESSÃO DO CURSO LIVRE DE CULTURA PORTUGUESA pelo Prof. Doutor Renato Epifânio. Tema: Agostinho da Silva : A Educação e a Lusofonia. Dia 24 de Janeiro pelas 19:00h. Escola Superior de Educação Almeida Garrett , Largo do Siqueira, n.º 7, Lisboa.

Adriano Moreira: Personalidade Lusófona de 2011

2012-01-24T00:00:00.001Z

Após ter ouvido o parecer do seu Conselho Consultivo – constituído por 70 membros, representando toda a Comunidade Lusófona –, a Direcção do MIL decidiu atribuir o Prémio Personalidade Lusófona de 2011 ao Professor Doutor Adriano Moreira, por todo o seu trabalho em prol do reforço dos laços entre os países e regiões do espaço da lusofonia, no plano cultural, social, económico e político – desígnio estratégico do MIL.

Recordamos os anteriores premiados: Embaixador Lauro Moreira (2009) e Bispo Ximenes Belo (2010).

A sessão pública de entrega do Prémio, que decorrerá no dia 24 de Fevereiro, será anunciada em breve.

MIL: Movimento Internacional Lusófono
www.movimentolusofono.org

"Neotomismo e Arte Moderna"

2012-01-23T12:14:00.000Z

Nova Rubrica na NOVA ÁGUIA

2012-01-22T22:01:00.000Z

"Cartas sem Resposta", de João Bigotte Chorão.

De Manuel Gandra: "Do Espírito dos Lugares", para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-22T00:00:00.000Z

Existe um equívoco generalizado acerca daquilo que é subterrâneo no Convento de Mafra, porquanto se classificam com esse nome locais aos quais só a designação de caves convém. Quero aludir expressamente à comunicação que liga a antiga portaria conventual, junto à Fonte das Almas (e não das Aulas, como incorrectamente se usa dizer) ao piso térreo da Basílica, também impropriamente considerado subterrâneo, às cozinhas do Palácio nos Torreões e à dependência da antiga Botica hodiernamente transformada em cisterna.

(Excerto)

Passam hoje 51 anos...

2012-01-21T11:27:00.000Z

DA MEMÓRIA…JOSÉ LANÇA-COELHO
MORTE DE JOÃO VILLARET

Nascido, em Lisboa, a 10 de Maio de 1913, o actor e declamador português JOÃO VILLARET, morreu nesta mesma cidade, a 21 de Janeiro de 1961, vítima de cancro.
Em 1931, com apenas dezoito anos de idade, ingressou no elenco do Teatro Nacional de D. Maria II, logo que terminou o curso de teatro no Conservatório Nacional de Lisboa, estreando-se na peça Leonor Teles, da autoria do escritor Marcelino Mesquita.
Cinco anos mais tarde, fez a sua estreia no cinema, interpretando o papel do rei D. João VI, no filme Bocage, com realização de Leitão de Barros.
Após a 2ª Guerra Mundial, a partir de 1946, ingressou nos ‘Comediantes de Lisboa’, interpretou o papel da personagem principal em diversas peças, cujas mais importantes foram Miss Ba, O Rei, Cadáver Vivo, Bâton, e Esta Noite Choveu Prata.
Também no cinema português, e durante vinte anos, onde contracenou com os grandes vultos nacionais como Vasco Santana, António Silva, deixou uma marca inconfundível em filmes como, Pai Tirano, Camões, Três Espelhos, etc.
JOÃO VILLARET criou um estilo inconfundível de recitação poética que difundiu num programa televisivo entre 1958 e 1960, onde divulgou inúmeros poetas como, o grande Fernando Pessoa, quando a divulgação da obra deste ainda era um tabu e mal vista pelo regime salazarista, e a poesia A Procissão de António Lopes Ribeiro.

Este Sábado, em Sesimbra...

2012-01-21T00:01:00.000Z

Após a sua constituição notarial, que ocorreu em 12 de Dezembro último, o Círculo António Telmo reinicia a sua actividade já no próximo sábado, dia 21, pelas 15 horas, com uma sessão de apresentação que terá lugar na Biblioteca Municipal de Sesimbra. O programa é o seguinte:

Sessão de apresentação da Associação Cultural - Círculo António Telmo

Apresentação do 3.º volume dos Cadernos de Filosofia Extravagante: António Telmo,
por Miguel Real

Apresentação do projecto do Círculo António Telmo
por Luís Paixão

Apresentação de Congeminações 2012: II Ciclo de Estudos em Homenagem a António Telmo, subordinado ao tema “O Legado da Renascença Portuguesa: livros e autores”
por Pedro Martins

Conferência
António Telmo e o Futuro de Portugal
Por António Carlos Carvalho

Passam hoje 89 anos...

2012-01-19T22:22:00.001Z

A 19 de Janeiro de 1923, nasce, na Póvoa de Atalaia (Fundão), o escritor português Eugénio de Andrade. Como reconhecimento pela sua notável obra poética, traduzida para diversas línguas, foram-lhe atribuídos inúmeros prémios literários, tanto em Portugal como no estrangeiro, tendo ainda sido agraciado, pelo governo português, com o grau de Grande Oficial da Ordem de Santiago da Espada e a Grã-Cruz da Ordem de Mérito. Escreveu, também, diversos livros para crianças.

Fonte: O Leme

Esta Semana - Mário Saa: Poeta e Pensador da Razão Matemática

2012-01-19T11:09:00.001Z

COLÓQUIO

Mário Saa: Poeta e Pensador da Razão Matemática

Nos 40 anos da sua morte

20 e 21 de janeiro de 2012
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Dia 20 de janeiro – UCP (Lisboa) - Anfiteatro 2w

09:00 – Recepção dos participantes

09:30 – Abertura do Colóquio / Autoridades

10:15 – Nuno Júdice (conferência de abertura): «A Razão do Poema em Mário Saa»

Ø 10:45 – Coffee break

11:00 – João Rui de Sousa, «Dez anos na poesia de Mário Saa (1924-1933) – Da Athena à Presença»

11:30 – André Carneiro, «Leite de Vasconcelos e Mário Saa: Notas para uma influência tutelar»

12:00 – Elisabete Pereira, «Metropolitismo Galaico-Português: memórias de um movimento associativo intelectual na Fundação Arquivo Paes Teles (Ervedal)»

Ø 12:45/13:45 – Almoço

14:00 – Joaquim Domingues, «Mário Saa, hermeneuta da História de Portugal»

14:30 – Américo Enes Monteiro, «Mário Saa, leitor atento da obra de Nietzsche

15:00 – José Carlos Pereira, «Ideias Estéticas de Mário Saa»

15:30 – Pinharanda Gomes, «As Memórias Astrológicas de Camões: Uma leitura aligeirada»

Ø 16:00 – Coffee break

16:15 – António Braz Teixeira, «A Ideia de Homem em Mário Saa»

17:15 – Renato Epifânio, «Entre Mário Saa e José Marinho: O pensar aforístico e o dizer poético»

17:45 – Manuel Cândido Pimentel, «Infinito e Infinitismo em Mário Saa»

Ø 18:30 – Encerramento do Colóquio (em Lisboa)

Dia 21 de janeiro – Fundação Arquivo Paes Teles – Ervedal (Avis)

15:00 – Manuel Ferreira Patrício (conferência de abertura): «A presença de Nietzsche na mundividência filosófica de Mário Saa»

16:00 – Filipe Themudo Barata, «Percursos pessoais e trilhos institucionais»

Para mais informações: http://www.mariosaa.blogspot.com/

SOBRE OS DOIS DIAS DE COLÓQUIO…

O colóquio “Mário Saa: Poeta e Pensador da Razão Matemática – Nos 40 anos da sua morte” decorreu nos dias 20 e 21 de janeiro na Universidade Católica, em Lisboa, e no Ervedal, concelho de Avis, respetivamente, tendo cumprido o objetivo que esteve na génese da sua realização: o do estudo científico da obra de Mário Saa.

Ao longo dos anos foram publicados trabalhos dedicados a este Autor, sejam em modo de homenagem, como o caso da Associação dos Amigos do Concelho de Avis (2002), sejam no do estudo da obra, como com João Rui de Sousa (2006) ou André Carneiro (2009), passando por Elisabete Pereira com a sua dissertação de mestrado (2010), não esquecendo os estudos de Nuno Júdice no âmbito da poética que remontam à década de 70 do século XX.

Este encontro, pois, representou um marco no âmbito dos estudos científicos sobre Mário Saa, tendo-se dedicado, exclusiva e inteiramente, dois dias ao estudo da sua obra, pelos quais passaram várias áreas do saber (ainda que algumas não tivessem sido possíveis de abordar, nomeadamente a geografia antiga ou, mais extensivamente, a camoniana), abrindo-se, assim, um diálogo interdisciplinar que muito contribuiu para a definição das relações em torno do par Autor-Obra.

É desejo da organização que este encontro não se esgote em si mesmo, e que as novas perspetivas e abordagens sejam tornadas conhecidas de um público mais vasto, ajudando a divulgar o interesse que o estudo de Mário Saa tem, na nossa contemporaneidade, para a compreensão da cultura expressa em Língua Portuguesa.

Já estamos a preparar o caminho para a publicação das atas, pois será a partir delas que, de forma efetiva, serão apreciadas as comunicações dos nossos conferencistas, bem como divulgadas junto da nossa comunidade escolar e universitária, não esquecendo o público em geral que nos visitou e participou ativamente.

Sobre as instituições que se nos associaram, queremos agradecer ao Conselho de Administração da Fundação Arquivo Paes Teles, na pessoa do Sr. Joaquim Lageira, à Câmara Municipal de Avis, na pessoa do seu Vice-Presidente, Dr. Nuno Silva, à Fundação António Quadros e à sua Presidente, Dra. Mafalda Ferro, e ao Instituto de Filosofia Luso-Brasileira, na pessoa do seu Presidente, Professor José Esteves Pereira.

À Nova Casa Portuguesa, à Real Associação da Beira Litoral, à Embaixada do Brasil, à Nova Águia, entre outros, pela pronta divulgação do evento, o qual alcançou a sua internacionalização pelos ecos que nos têm chegado.

A todos os participantes, o nosso obrigado.

Miguel Torga: passam hoje 17 anos...

2012-01-17T22:24:00.000Z

A 17 de Janeiro de 1995, morre, em Coimbra, o escritor Miguel Torga, nome literário do médico Adolfo Correia da Rocha. Proposto várias vezes para o Prémio Nobel da Literatura, a sua vasta obra abrange a poesia, o romance, o teatro, o conto, as crónicas de viagem e as memórias. Entre os seus textos mais conhecidos estão Os Bichos (1940), Odes (1946) e os 16 volumes do seu Diário, abrangendo o período entre 1941 e 1993. Ganhou o Prémio Internacional de Poesia (1977), o Prémio Montaigne (1981) e o prémio Luís de Camões (1989).

Fonte: O Leme

17 de Janeiro: "Lourenço Marques: Acerto de Contas com o Passado"

2012-01-17T21:52:00.000Z

"Conjunções Filosóficas Luso-Brasileiras", de Maria Helena Varela

2012-01-17T19:35:00.000Z

Hoje, na FNAC Chiado, às 18h30 - Miguel Real: "Romance Português Contemporâneo: 1950 - 2010"

2012-01-17T14:58:00.001Z

Sem certezas absolutas, gostaríamos de partilhar várias questões com os participantes: - O que esteticamente existe de diferente entre os romances de Gonçalo M. Tavares e os romance "light"? Como compreender que romances de menor qualidade sejam os de maior sucesso de vendas? O uso da língua portuguesa clássica será um óbice ou uma vantagem? Quando temos a certeza que um romance é esteticamente revolucionário? Ou esteticamente conservador?...
Romance Português Contemporâneo: 1950 - 2010
1. - Década de 50: o fim do Realismo (17 JAN) - Revolução no romance português com a publicação de "A Sibila" de AB-Luís e "Aparição" de V. Ferreira. Cume estético do realismo com a publicação de "Uma ABelha na Chuva", de Carlos de Oliveira, e "O Trigo e o Joio", de Fernando Namora.
2 Décadas de 60 e 70 - o Desconstrutivismo (31 JAN): Emergência do esteticismo autoral com o aparecimento de um novo grupo de autores: JCPires, Almeida Faria, Maria Gabriela Llansol, Ana Haterly, Nuno Bragança, Maria Velho da Costa, Maria Isabel Barreno, Manuel da Silva Ramos com "Os Três Seios de Cornélia"...
3 - Décadas de 80 e 90: a recuperação da arte de contar uma história (7 FEV): emergência de novos romances, resgatadores do realismo: Rui Zink, Hélia Correia, Mário de Caqrvalho, Pedro Paixão, Luísa Costa Gomes, Francisco José Viegas, INês Pedrosa...
4. - Século XXI - o cosmopolitismo (14 fEV): Nova Narrativa Portuguesa: JLPeixoto, GMTavares, João Tordo, Patrícia Portela, valter hugo mãe, Joana Bértholo, Paulo Moreiras, Patrícia Reis...

Escola de Braga. A correspondência com Delfim Santos

2012-01-16T00:00:00.000Z

As Publicações da Faculdade de Filosofia acabam de publicar o livro “Escola de Braga. A correspondência com Delfim Santos”.O livro reúne cartas de alguns dos jesuítas fundadores da Escola de Braga com Delfim Santos, um dos grandes filósofos portugueses do século XX. Na leitura dessas cartas ficarão a conhecer a importância da Escola de Braga para o renascimento da Filosofia em Portugal. Por exemplo, sabia que a Sociedade Portuguesa de Filosofia começou por ser idealizada em Braga? Tem ideia sobre a relevância do Congresso Nacional de Filosofia para a reforma do ensino da filosofia nas Universidade Portuguesas? Conhece as preocupações que Eduardo Lourenço manifestou, na altura, sobre a realização do Congresso, pelos Jesuítas, em Braga? Sabia que o jesuíta e professor José Bacelar e Oliveira se encontrou pessoalmente com Heidegger? Estas e outras perguntas obtêm claridade no livro que as Publicações da Faculdade de Filosofia acabam de editar.

O livro pode ser comprado na Faculdade de Filosofia de Braga ou enviando o pedido (mesmo por email) para:Aletheia - Associação Científica e Cultural
Praça da Faculdade, 1
4710 - 297 Braga
Tel: 253 208 080 Fax: 253 208 081
E-Mail: aletheiafacfil@braga.ucp.pt
http://www.braga.ucp.pt/site/custom/template/ucptplfac.asp?sspageID=1551&lang=1

José António Alves

Este Domingo, a NOVA ÁGUIA voa até Leiria...

2012-01-15T00:01:00.000Z

15.01.12 - 16h00: Castelo de Leiria (Sede da ACRENARMO)

Notícia do "Correio da Manhã" sobre a Sessão deste Domingo em Leiria

2012-01-13T22:17:00.001Z

A Associação Cultural e Recreativa dos Naturais e Ex-Residentes em Moçambique (Acrenarmo) organiza no próximo domingo, dia 15, o encontro 'Contos Mestiços', com o escritor Delmar Gonçalves, na sua sede, no largo S. Pedro, em Leiria.

O programa inclui o lançamento da revista Nova Águia Nº 8 (2º semestre de 2011): 'O Pensamento da Cultura de Língua Portuguesa: nos 30 anos da morte de Álvaro Ribeiro', seguido de uma tertúlia poética, orientada pelo escritor, co-fundador do Círculo de Escritores Moçambicanos na Diáspora, revelou esta sexta-feira a organização.

No mesmo dia realizam-se apresentações de livros de outros escritores convidados e uma conferência sobre a literatura moçambicana na diáspora.

O objectivo do encontro 'Contos Mestiços', que acontece entre as 09h30 e as 17h00, é dar a conhecer o poeta, escritor e professor Delmar Gonçalves, “distinguido em áreas da literatura, acções de solidariedade, movimento associativo, entre outras”, destaca a Acrenarmo.

Em simultêneo serão inauguradas uma exposição de fotografia de Marques Valentim e uma exposição de Pintura de São Passos, ambas com o tema 'África no Coração', que ficarão expostas na sede da colectividade alguns meses.

“Este será um dia dominado pelo cunho inevitavelmente luso-moçambicano e pela promoção de interacções entre todos os sócios e o público em geral, colocando à mesa uma troca de ideias em que os protagonistas serão todos os intervenientes”, conclui a Acrenarmo.

Fonte: http://www.cmjornal.xl.pt/detalhe/noticias/lazer/cultura/literatura-pintura-e-fotografia-em-encontros-mesticos

ESTE DOMINGO: COSMOGONIAS E DIVINDADES ARCAICAS LUSITÂNICAS

2012-01-13T00:09:00.002Z

MITOS, RELIGIÕES E CRENÇAS PRÉ-ROMANAS NA FACHADA ATLÂNTICA DA PENÍNSULA IBÉRICA
As antigas tradições, mitos e deuses da Lusitânia e Galécia
2ª Sessão do Curso:
COSMOGONIAS E DIVINDADES ARCAICAS LUSITÂNICAS

com MANUEL J. GANDRA
Casa do Fauno, Sintra |15 Jan., 12 Fev. (Sáb.), 15h-19h
Inscrições Limitadas: casadofauno@gmail.com
A despeito dos promissores contributos das derradeiras décadas, persistem, ainda, inúmeras lacunas no conhecimento, ou reconhecimento, do mosaico de mitos e correspondentes ritos, na sua maioria astrolátricos, vigentes na fachada Atlântica da Península Ibérica até ao advento do cristianismo institucional.
Nas três sessões em que se articulará este seminário viso evidenciar os quadros contextuais susceptíveis de clarificar as distintas cosmovisões, obliteradas por quase dois milénios de unanimismo teológico, bem assim como sondar, à luz de tais cosmogonias, as reminiscências artefactuais exumadas pela arqueologia.
Plano do Curso:
• A GRANDE DEUSA: RITO E SAGRAÇÃO DA NATUREZA NO PALEOLÍTICO E NEOLÍTICO (ESGOTADO)
4 Dezembro 2011
• MITOS, RELIGIÕES E CRENÇAS PRÉ-ROMANAS NA FACHADA ATLÂNTICA DA PENÍNSULA IBÉRICA
15 Janeiro de 2012
• O PANTEÃO ROMANO, AS RELIGIÕES MISTÉRICAS E A GNOSE
12 Fevereiro 2012
Valor: 20 € / sessão
Nota: Cada sessão é independente. Poderá participar apenas na sessão ou nas sessões que pretender.
Inscrição: casadofauno@gmail.com

13 de Janeiro: "Polifonia Portuguesa Renascentista"

2012-01-13T00:01:00.000Z

Faz hoje 86 anos...

2012-01-10T21:37:00.001Z

A 10 de Janeiro de 1926, nasce, em Lisboa, o pintor português Júlio Pomar. A intervenção plástica que realizou para Estação do Alto dos Moinhos do Metropolitano de Lisboa é, sem dúvida alguma, a sua obra mais conhecida. Milhares de utentes do Metropolitano apreciam, diariamente, os seus desenhos representativos de quatro dos maiores nomes das letras portuguesas: Camões, Bocage, Fernando Pessoa e Almada Negreiros.

"Meditações Lusíadas", de Pinharanda Gomes

2012-01-10T20:30:00.000Z

Um 2012 em altos voos...

2012-01-10T15:01:00.000Z

- 9º número (1º semestre de 2012): Nos 100 anos da Renascença Portuguesa: como será Portugal daqui a 100 anos?

- 10º número (2º semestre de 2012): Leonardo Coimbra - Razão e Espiritualidade: nos 100 anos de "O Criacionismo (Esboço de um Sistema Filosófico)".

Passam hoje 259 anos...

2012-01-09T23:00:00.000Z

A 9 de Janeiro de 1753, nasce, em Setúbal, Luísa Todi, cantora lírica portuguesa.

De Joaquim Domingues, para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-09T22:39:00.000Z

Previsão e profecia

A noção do Quinto Império, que tenho como a fórmula sintética do messianismo português, estabelece a ponte entre o sagrado e o profano. Hoje, como daqui a um século, tal é a meta, a medida e o padrão do que nos cumpre levar a cabo.

(excerto)

11 de Janeiro, na Casa Fernando Pessoa

2012-01-09T00:00:00.000Z

Fernando Pessoa: Filosofia, Religião e Ciências do Psiquismo Humano (4ª Sessão)
A quarta sessão do Ciclo de Conferências «Fernando Pessoa: Filosofia, Religião e Ciências do Psiquismo Humano» ocorrerá no dia 11 de Janeiro de 2012, na Casa Fernando Pessoa. A sessão terá início às 18:30 e contará com a seguinte programação:

1- Nuno Venturinha: Para uma edição completa da obra de Pessoa: o caso Wittgenstein

2- Maria do Céu Estibeira: O Exoterismo e as Ciências Ocultas na Biblioteca Pessoana

No final da sessão será também apresentado o livro Linguagem e Valor: Entre o Tratactus e as Investigações, organizado por Nuno Venturinha.

Organização: Paulo Borges, Nuno Ribeiro e Cláudia Souza

António Carlos Carvalho: para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-08T17:40:00.000Z

Um Resto de Portugal...

No princípio era a esperança. E nós devemos acrescentar: no princípio e no fim de toda a espera.

Se queremos subsistir mais cem anos, pelo menos, se queremos cumprir o nosso destino (Pessoa fala disso na «Mensagem»), guardemos na nossa Arca o essencial e enfrentemos os novos dilúvios.

(excerto)

De Pinharanda Gomes: para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-07T00:01:00.001Z

PAIVA COUCEIRO, CONDESTÁVEL DA PÁTRIA

J. Pinharanda Gomes

A recente publicação de um livro documental sobre Paiva Couceiro (Paiva Couceiro. Diários, Correspondência e Escritos Dispersos, 2011) da autoria do Doutor Filipe Ribeiro de Meneses, trouxe-nos à relembrança a figura do seu Testamenteiro Político, o Dr. Francisco Manso Preto Cruz (Lagares da Beira, 1883 – Lx.ª., ?), personalidade que de perto conhecemos há um bom meio século. Dele temos a imagem de um cavalheiro para o alto, monárquico professo e escritor algo bafejado por espírito criativo. Licenciado em Direito pela Universidade de Coimbra, era redactor da Câmara dos Pares quando os acontecimentos de Outubro de 1910 ocorreram. Na data da licenciatura (1907), era Henrique de Paiva Couceiro Governador de Angola, tema da sua mais carismática obra literária (de teoria política) intitulada Angola (Estudo Administrativo), publicada através da Tipografia da Cooperativa Militar de Lisboa, em 1898.

Nesta obra, cremos que pouco ou nada lida em nossos dias, Paiva Couceiro patenteou raríssimas qualidade de construtor de um Estado, como outra criatura, filha da mesma pátria. Escrevia então: “As nossas aspirações para o futuro de Angola deviam ter por objecto a transformação desse vasto território numa grande província portuguesa, falando a nossa língua, seguindo os nossos usos, reproduzindo as nossas tradições, consolidando-se enfim, pela alma, com a nossa própria nacionalidade” (p. 17). Um fenómeno político-cultural, com apoio em sistema económico por ele definido e projectado, no “sonho e aspiração vivida de cada noite, e de cada hora “– reconstituir um Portugal respeitado e forte” (p. 94). Anteviu a possibilidade de a Província se assumir como Estado independente, mas acreditava que “nem por isso cessará o benéfico influxo resultante das relações mútuas” (p. 18). Mais do que doutrina, é programa de acção governativa.

Paiva Couceiro estava dotado (ou dotara-se) dos carismas de governante, nome tipológico raro atribuível aos políticos que não souberam elevar a Monarquia e, depois, aos que não conseguiram levar a efeito uma digna República, assim conforme ao juízo de quem, no ano de 1924, escrevia na revista A Águia: “Esta não é a República que os senhores sonharam”. A frase é do discurso que Leonardo Coimbra proferiu no Porto, dirigindo-se aos militantes do Partido Nacionalista, que desejava salvar a República (ver A Águia, n.ºs 23/24, 1924, pp. 178-182, p. 181).

Principal ultramarinista, cujo método Norton de Matos também tentou praticar, a figura de Paiva Couceiro está injustiçada. A República reinante não lhe perdoou as tentativas restauracionistas, quais as de Chaves, em 1911 e da Monarquia do Norte, em 1919, antes de sujeito a um humilhante exílio, deportado e posto na fronteira, sem documentos de identidade, em Outubro de 1937, exílio vivido em Granadilla, onde escreveu, durante o ano de 1939, a Profissão de Fé – Lusitânia Transformada (Ed. Gama, Lx.ª, 1944). De lá voltou um dia, para, ao menos, fechar os olhos na terra natal, era o dia 11 de Fevereiro de 1944.

“Soldado de Portugal”, agora, e ainda, sujeito ao exílio por quem antepõe o credo partidário à lealdade à Pátria. Nem todos teremos já entendido o lema dos Reis da Etiópia que Paiva Couceiro aportuguesou: “Portugal não estende a mão senão a Deus”. Não se rebelou por ambição. No Ministério da Guerra, em 2 de Abril de 1911, afirma: “Revolto-me contra a República para salvar Portugal”.

Qual outro Santo Condestável foi compensado, na medida do possível, pela lealdade e, diremos, veneração, do seu testamenteiro político, Francisco Manso Preto Cruz, que tivemos o ensejo de conhecer cerca de 1960, através de outras pessoas do mundo político-literário, no Café Palladium, junto ao Elevador da Calçada da Glória, que ele habitualmente frequentava aos fins de tarde. O local de actividade profissional que me fora atribuído situava-se no início da Avenida da Liberdade, no mesmo passeio do Café Palladium, sendo normal que, ou com brevidade, ou morosidade, fosse possível cumprimentá-lo e beneficiar da sua conversa, que invariavelmente afluía à memória de Paiva Couceiro.

Preto Cruz era monárquico, não tinha uma vida fácil, vivendo decerto de alguma pequena reforma, já como antigo funcionário, já como advogado aposentado. Considerava Salazar apenas um “contabilista” e, quanto a Carmona, achava que ele era o principal objector, enquanto militar, à figura de Paiva Couceiro, caso contrário teria evitado o seu exílio. Ignoramos se tinha família próxima, mas sabiamos que residia em quarto alugado. Quando publicou a Biografia Política do Comandante (como chamava a Couceiro) morava na Rua do Conde de Redondo, n.º 14, r/c Dto. Quando o conhecemos, morava numa casa de família, sita na Rua de S. José, n.º 45, r/c, no prédio em que, no 2.º andar, estava instalada a Sociedade da Língua Portuguesa. Tendo mudado de local de trabalho, bem afastado do centro de Lisboa, em Setembro de 1966, não mais voltámos a encontrá-lo, nem sequer vimos, fosse o que fosse, acerca do seu falecimento que terá ocorrido cerca de 1970, dada a idade avançada (77 anos) em que o conhecemos. Não vimos o livro do Dr. Ribeiro de Meneses, onde talvez algo conste.

Discípulo de Paiva Couceiro, viveu o caso de Angola com paixão e militância, tendo publicado, que saibamos: Salvemos Angola (1964) e Em Defesa do Ultramar (1961, reeditado em 1965). À questão social dedicou pelo menos o ensaio A Emancipação Económica e Social dos Operários e dos Trabalhadores do Campo (1946), Romance Antigo: Os Ferroviários (1950) e Reivindicação, Romance Social (1954). Na sua bilbiografia pesa, no entanto, o elenco sobre Couceiro, designadamente, P.C., Politico, Militar, Colonial (1944), O Exemplo Politico de Paiva Couceiro (1945), Vitória do Espírito (1948) e, sobretudo, A Biografia Política e o In Memoriam de Henrique de Paiva Couceiro (1946).

Consideramos que a análise do espólio couceirino, entregue pela família à Biblioteca Nacional, permitirá a elaboração de uma grande biografia, digna do Condestável. Entretanto, a obra devida a Preto Cruz é paragem estacional obrigatória. Na primeira parte, em onze capítulos, apresenta a biografia do Comandante, e, na segunda parte, inclui os testemunhos de várias personalidades da vida cultural e política, como o romancista Tomás de Figueiredo e outros, sobretudo monárquicos, mas no conjunto avulta a biografia espiritual escrita pelo Padre Sebastião Pinto da Rocha, S. J., que regista os últimos momentos de Paiva Couceiro, junto a um crucifixo, suplicando: “Ó meu Rei! Ele é o amor de sempre, de toda a minha vida”. Esses momentos de vida beata tornam bastante parecidas as vidas dos dois Condestáveis: Nuno Álvares Pereira e Paiva Couceiro.

A fechar, o testamento do biógrafo: “O meu ‘serviço’ finda aqui. Cumpri as ordens do Comandante, e tudo o que lhe prometi, ao receber o seu sagrado e honroso mandato. [...] Dei à história deslumbrante da vida heróica e política de Paiva Couceiro, todo o meu coração. Nada mais tinha para lhe oferecer”.

E ainda: "APOLOGIA DA GRAMÁTICA ELEMENTAR"

Passam hoje 25 anos sobre a sua morte

2012-01-06T21:10:00.000Z

Escritor, ensaísta, crítico literário, jornalista e tradutor, João Gaspar Simões nasceu na Figueira da Foz em 1903 e morreu em Lisboa a Janeiro de 1987. Dedicou grande parte da sua actividade literária ao estudo e à divulgação da obra de Fernando Pessoa, Antero de Quental, Camilo Pessanha e Eça de Queiroz. Foi um dos fundadores da revista Presença (1927-1940), escreveu nos jornais Diário de Lisboa, Diário Popular, Primeiro de Janeiro e Diário de Notícias, entre outros, e foi, para além de dramaturgo, tradutor de Balzac, Jean Cocteau, Dostoievski, Gogol, Aldous Huxley, Joyce, Kafka, D. H. Lawrence, Thomas Mann, Tchekov, Tolstoi, entre muitos outros.

Fonte: http://antonioquadros.blogspot.com/2012/01/completam-se-hoje-25-anos-desde-sua.html

Passam hoje 6 anos...

2012-01-06T14:47:00.001Z

A 6 de Janeiro de 2006, morre, no Porto, Ilse Losa, escritora portuguesa de origem alemã. Veio para Portugal em 1934, fugindo à perseguição nazi. É conhecida principalmente como autora de textos para crianças e pelo seu livro sobre as memórias das perseguições aos judeus.

Fonte: O Leme

De António Braz Teixeira, para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-05T20:27:00.000Z

A SAUDADE NA POESIA DA “CLARIDADE”

1. Se Januário Leite, Eugénio Tavares ou Pedro Cardoso representaram, cada um a seu modo, momentos fundadores da criação poética cabo-verdiana, foi, porém, com o aparecimento no Mindelo, em Março de 1936, da revista de arte e letras Claridade que a literatura do arquipélago crioulo alcançou, verdadeiramente, a sua maioridade e encontrou, pela primeira vez, a sua voz própria.

(excerto)

De Manuel Ferreira Patrício, para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-05T13:23:00.000Z

APONTAMENTOS SOBRE JOÃO DE DEUS PEDAGOGO
Manuel Ferreira Patrício

A Cartilha Maternal, diziam os seus adversários, não tinha base científica. Perguntemos, com a ingenuidade de João de Deus: a natureza tem base científica?; ou é a ciência que
tem base natural?

(excerto)

António Cândido Franco: para o próximo nº da NOVA ÁGUIA

2012-01-05T12:00:00.001Z

DA RENASCENÇA PORTUGUESA AO REGRESSO AO PARAÍSO

Não sei se já se reparou que o poema em que Teixeira de Pascoaes trabalhava no ano de 1911, no momento em que tinha lugar a fundação da Renascença Portuguesa, era Regresso ao Paraíso. Isto quer dizer que a construção do poema e o desenvolvimento dos seus versos acompanharam na mente do poeta as movimentações exteriores que criaram a agremiação; também o parto gráfico do poema, largo de vinte e dois cantos, aconteceu no ano seguinte, 1912, o mesmo em que a Renascença se manifestou pela primeira vez à luz do dia, com a passagem da revista A Águia a órgão da nova associação e a edição – porventura na mesma tipografia que compôs o poema – dos seus estatutos. Não sei se se constataram já estes factos como não sei se alguém observou – talvez António Telmo – que as iniciais da associação portuense e do poema coincidem por inteiro.

(excerto)

"Diálogos com a Ciência"

2012-01-04T23:34:00.001Z

"Portugal Renascido", de Dalila Pereira da Costa

2012-01-04T12:14:00.000Z

"Arte e Sociedade (séculos XV a XIX)"

2012-01-03T00:01:00.000Z

"Cultura Portuguesa: Interculturalidade e Lusofonia"

2012-01-02T22:39:00.000Z

Faria hoje 94 anos...

2011-12-31T12:05:00.001Z

A 31 de Dezembro de 1917, nasceu o professor universitário e ensaista português, António José Saraiva. Entre as suas obras mais conhecidas, poder-se-ão citar as seguintes: O Crepúsculo da Idade Média em Portugal, História da Cultura em Portugal e História da Literatura Portuguesa, esta última em parceria com Óscar Lopes.

Declaração MIL sobre o Ensino do Português no Estrangeiro

2011-12-30T00:00:00.000Z

Para ler:
http://mil-hafre.blogspot.com/2011/12/declaracao-mil-sobre-o-ensino-do.html

"A Geopolítica dos Descobrimentos Portugueses"

2011-12-29T20:17:00.001Z

Selene: edição de Inverno

2011-12-29T19:45:00.000Z

www.selene-culturasdesintra.com
EDIÇÃO DE INVERNO 2011
BOAS FESTAS COM MUITA LEITURA
O nosso webjornal completa aqui o seu primeiro ciclo de quatro estações, o seu primeiro ano de vida. Ele surgiu até agora sempre com os solstícios e os equinócios, este é o seu primeiro inverno. Reminiscentes de uma civilização agrária, diríamos que este é o tempo do pousio da terra semeada para a próxima primavera. É um tempo que pede intimidade, reencontro, profundidade. A nossa capa é dedicada a Frederico Mira George, Um Poeta na Praia das Maçãs.

Continuamos assim a cartografar um mapa cultural de Sintra, um mapa sensível porque tecido das palavras, das cores e dos sons dos artistas e criadores que abundam, felizmente, por estas paragens, atraídos pela fama universal da charmosa vila romântica. As nossas âncoras foram lançadas neste vasto oceano denominado Sintra, mas também sabemos soltá-las e navegar por todo o cosmo humano. Aliás, para estar em contacto com toda a humanidade, basta vivermos e criarmos nesta montanha sagrada.

Temos vontade de no segundo ano de vida dar início à nossa actividade editorial, porque das fontes de Sintra jorram letras de insondável beleza. Acompanharemos também cada edição de Selene - Culturas de Sintra com eventos culturais. Queremos alargar muito a nossa rede de contactos e de amigos, queremos crescer como a pequena árvore que ainda somos, com muita liberdade e imaginação. O fruto do nosso trabalho pertence a toda a comunidade.

Tema do 10º número da NOVA ÁGUIA (2º semestre de 2012):

2011-12-28T18:01:00.000Z

Leonardo Coimbra - Razão e Espiritualidade: nos 100 anos de "O Criacionismo (Esboço de um Sistema Filosófico)".

Para o 10º número, os textos devem ser enviados até ao final de Junho.

Declaração MIL sobre as Migrações Lusófonas

2011-12-28T17:36:00.000Z

Para ler:
http://mil-hafre.blogspot.com/2011/12/declaracao-mil-sobre-as-migracoes.html

Passam hoje 240 anos...

2011-12-28T13:00:00.000Z

A 28 de Dezembro de 1771, nasce, em Lisboa, o compositor português João Domingos Bomtempo.

Quer aprender romeno?

2011-12-27T23:07:00.001Z

No Instituto Cultural Romeno: o curso é grátis, em horário pós-laboral e começará agora em Fevereiro. Mais informações: simion_doru_cristea@yahoo.com.br

Petição-Carta Aberta a Paulo Portas, Ministro dos Negócios Estrangeiros de Portugal

2011-12-27T00:00:00.000Z

Para subscrever:
CartaAbertaaPauloPortas.movimentolusofono.org

"Escolas Lusófonas" - Novo Concurso de Fotografia

2011-12-25T00:00:00.000Z

Ver fotos a concurso:
http://mil-hafre.blogspot.com/search/label/MIL-Fotos

"Seminário de Literatura e Filosofia Portuguesas"

2011-12-23T20:51:00.000Z

Passaram ontem 42 anos sobre a sua morte...

2011-12-23T16:42:00.004Z

Começando ex-abrupto: Haverá, ou não, filosofias nacionais? E haverá, ou não, uma filosofia portuguesa? Eis, meu amigo, questões muito insistentemente solevadas pelos livros de Álvaro Ribeiro, cuja última obra, A Razão Animada, você pretende, mas não consegue, discutir.

Claro está que muitas outras questões se levantam nesses livros, ricos de pensamentos; e, antes de mais, porque exprimem eles próprios uma filosofia, – discutível como todas. Discutir, porém, uma filosofia que se tem vindo abrindo aos poucos, sob forma bem mais aforística, até hermética ou oracular, do que discursiva, e expressando-se numa original linguagem em que, por vezes, até o rigor paradoxalmente desconcerta o leitor mais ou menos vulgar – não é coisa fácil. Por isso a maioria dos leitores, mesmo os considerados críticos, preferem discutir o autor, as suas intenções particulares e atitudes meramente humanas. Não serei eu quem me abalance, e menos num breve artigo, a discutir a filosofia de Álvaro Ribeiro. Para isso me falta a competência dos especialistas. Só, sobre um ponto ou outro dos versados pelo autor, quando muito poderei dar a minha opinião de leigo. Os nossos especialistas, porém, – os que naturalmente possuem o dom, e culturalmente conquistaram o direito, de criticar obras de pensamento – não poderão esses ir mais longe?

Haverá, ou não, filosofias nacionais? E haverá, ou não, uma filosofia portuguesa? Eis sobre que venho dar-lhe a minha opinião de leigo, pois a mim se me afigura não serem inconciliáveis as duas posições postas em forma contraditória. Sim e não, – aventarei. Creio que a filosofia é universal; ou, mais modestamente, internacional. E creio que há filosofias não só nacionais como, até, temporais e individuais. Universal e intemporal é a filosofia, porque todo o pensamento válido ou autêntico – isto é: gerado num cérebro humano e capaz de ser assimilado por outros cérebros humanos – pode e deve ultrapassar as fronteiras das individualidades, das pátrias ou dos tempos. Assim nós, portugueses do século vinte, somos capazes de nos interessarmos pela filosofia de Platão, ou de Sto. Agostinho, ou de Descartes. Não me parece obstar isto a que se possa falar na filosofia de um autor, ou de uma nação, ou de uma época ou idade. Aqui mesmo, sem intenção, acabo eu de o exemplificar quanto aos autores, referindo-me à filosofia de Descartes, de Sto. Agostinho, ou de Platão. E a cada passo encontramos referência, por exemplo, à filosofia grega, francesa, ou alemã, – à filosofia medieval ou ao pensamento contemporâneo. Torna-se evidente que estas expressões algum sentido têm. Independentemente da sua perene validez em qualquer lugar da Terra, toda a filosofia criada por um indivíduo se há-de ressentir da personalidade sua criadora; e tanto mais quanto mais original for, devendo, ainda, notar-se que, quanto mais original, – mais interessante, mais autêntica, mais válida; por outras palavras: mais internacional e intemporal. O que se dá quanto à personalidade criadora se dá, ou pode dar-se, quanto à necessidade ou temporalidade. Pois até na medida em que se ressente a criação filosófica da personalidade do filósofo-criador, e se ressente esta personalidade do lugar e tempo em que nasceu, cresceu, criou, reflecte a citada criação das várias características de uma nação ou época. Pode o centro, o fundo de qualquer pensamento filosófico ser, como é, intemporal e inespacial, e, simultaneamente, reconhecermos nos autores certas posições, tonalidades, modalidades, preferências, inclinações que os distiguem como indivíduos, como cidadãos de uma pátria, como seres de uma idade; e que naturalissimamente se espelham nas suas obras. Mas por que seria – a ser doutro modo – por que seria a filosofia diferente da arte ou, até, da religião? Acaso não sentimos que, por exemplo, Tolstói e Dostoievski são universais, são intemporais, – sem, por isso, deixarem de ser russos e pertencerem ao século dezanove? Não será, no fim de contas, a arte tão universal e intemporal como a filosofia? Sobretudo em nos reportando ao pensamento de Álvaro Ribeiro, não estará a filosofia tão presa à língua e à palavra como a literatura propriamente dita? Não pertence, afinal, à própria arte literária?

Talvez o fenómeno religioso seja ainda mais delicado ou esquivo, mais difícil de abordar. E, todavia, até com a criação religiosa, produto do génio místico, se dão coisas idênticas. Porventura o cristianismo, que liga todos os seres através dos tempos e dos espaços, no natural e no sobrenatural, não nasceu da personalidade de Jesus Cristo, não se enriqueceu da colaboração doutras personalidades, não surgiu numa certa época, não reflecte cambiantes das épocas que vai atravessando? O paganismo que caracterizou certos povos, floresceu em certos tempos, – não pode renascer hoje e, sem negar a sua essência, apresentar aspectos que pertencem aos indivíduos, aos países, aos tempos? Muito natural julgo, pois, que se fale em filosofia portuguesa, como tenho por naturalíssimo falar-se na internacionalidade da filosofia.

Suponho, porém, ainda não ser isto – nacionalizar a filosofia, ou uma filosofia – o que mais irrita e assombra, o que provoca mais indignados protestos aos adversários de Álvaro Ribeiro: mas sim afirmar a existência de uma filosofia portuguesa. Perfeitamente admito que possa tal afirmação ser contraditada por indivíduos de senso e boa-fé. O caso é que dificilmente poderá caber o que chama Álvaro Ribeiro «a filosofia portuguesa» no conceito que têm esses de filosofia. Além, porém, dos que só têm por filosofia a monumentalidade, racionalidade e discursividade dos grandes sistemas filosóficos (que, nós, por enquanto, não produzimos) há os que se comprazem em negar a seus compatriotas quase toda a capacidade para quaisquer superiores formas de criação literária. Em Portugal não há senão excepcionalmente romance – os pobres dos portugueses são inaptos para a criação romanesca! Em Portugal não há teatro, – os infelizes lusitanos não se adaptam à criação teatral! Em Portugal não há filosofia, – os míseros lusíadas mostram-se incapazes de pensar sobre quaisquer intuições! Destas e outras negações, seria, precisamente, a que diz respeito à filosofia que os nossos auto-negativistas julgariam mais inabalável, Como, então, não darão pinchos com a insistente afirmação de Álvaro Ribeiro.

Todavia, poder-se-á conceber, sequer, que não tenha filosofia alguma um povo que já vive há alguns séculos, e está ao nível civilizacional dos outros povos cultos? Tão impossível como conceber que não tenha teatro, romance, ou música. Parece que esta coisa simplíssima dificilmente penetra em certas cabeças, que aliás podem nem ser das mais duras. Afinal, tudo depende do conceito que de filosofia se tenha; e também do que se exija à virtualidade filosófica impossível de recusar seja a que povo for. Há já uns anos, protestando contra os que negavam aos portugueses quaisquer possibilidades de criação de um romance de interesse universal, sugeria o autor destas linhas que se estudasse o nosso romance não só nas mais acabadas realizações do género, como nas várias, diversas obras em que pudessem revelar-se as nossas virtualidades ficcionistas próprias. Arrojo-me a pensar que, no caso da filosofia, segue Álvaro Ribeiro um caminho que não deixa de ter ligação com esse. Porque... vejamos: Não será uma das mais insólitas audácias de Álvaro Ribeiro (e das mais irritantes para os que, por um lado, se enfurecem com qualquer sua originalidade de pensamento ou criação), não será uma das mais insólitas audácias de Álvaro Ribeiro ter, de filosofia, um conceito próprio, dar, de filosofia, uma definição que, precisamente, lhe permite afirmar a existência de uma filosofia portuguesa?

Em suma: não valerá mais ler, estudar, tentar compreender os livros de Álvaro Ribeiro (além de tudo o mais, notabilíssimos de linguagem), discutí-los e criticá-los a partir desse estudo, que atirar ao ar foguetes de lágrimas, procurar facílima razão junto do vulgo, e morder no homem em vez de analisar o autor?

("A existência de filosofias nacionais e a de uma filosofia portuguesa", in Nova Renascença, 1993, Vol. XIII, pp. 151-153).

Hoje...

2011-12-21T15:19:00.000Z

Esta Terça: Colóquio José Marinho: Cinquentenário da "Teoria do Ser e da Verdade" (1961-2011)

2011-12-20T00:00:00.000Z

Para mais informações:
http://josemarinho2011.blogspot.com/

Faria hoje 87 anos

2011-12-19T22:14:00.000Z

Acaba mal o teu verso,
mas fá-lo com um desígnio:
é um mal que não é mal,
é lutar contra o bonito.

Vai-me a essas rimas que
tão bem desfecham e que
são o pão de ló dos tolos
e torce-lhes o pescoço,

tal como o outro pedia
se fizesse à eloquência,
e se houver um vossa excelência
que grite: – Não é poesia!,

diz-lhe que não, que não é,
que é topada, lixa três,
serração, vidro moído,
papel que se rasga ou pe-

dra que rola na pedra...
Mas também da rima «em cheio»
poderás tirar partido,
que a regra é não haver regra,

a não ser a de cada um,
com sua rima, seu ritmo,
não fazer bom e bonito,
mas fazer bom e expressivo.

Alexandre O’Neill
In Poemas com Endereço, Círculo de Poesia, Livraria Moraes Editora, Lisboa, 1962

Esta Segunda, nos Açores

2011-12-19T19:05:00.000Z

"Cartas para Delfim Santos", de Álvaro Ribeiro

2011-12-19T14:55:00.001Z

19 de Dezembro: "O Esplendor da Austeridade"

2011-12-19T00:33:00.000Z

JOSÉ MARINHO, ENTRE DRAMA E ENIGMA (excerto)

2011-12-18T22:12:00.000Z

(...)
Daí, em suma, a subtil, a abissal diferença entre Filosofia e Religião segundo José Marinho. Enquanto que “a religião tem como origem o que designamos por sentido do drama e a urgência de resolver esse drama” – só ela, aliás, “pode dar ao homem a solução imediata do drama” –, já a Filosofia, “dando solução ao enigma, não pode dar a solução do drama” – ela “não consola, nem redime” –, dado que “sabe que o drama é insolúvel como tal” , mais propriamente, dado que sabe que “o drama da criatura, enquanto tal, é solúvel apenas pela relação ao divino oculto e impassível” . Daí, cumulativamente, a subtil, a abissal diferença entre o “Deus religioso” e o “Deus metafísico”. Enquanto que o primeiro parece apenas existir em função do homem, da sua “salvação”, o mesmo não sucede com o segundo. Eis, pelo menos, a perspectiva de José Marinho. Daí o ter-nos dito que “o fim do Deus metafísico em relação ao homem não é salvá-lo, mas muito simplesmente pensar-se no homem” , daí o ter-nos denunciado “essa última ilusão religiosa da criação e da providência, tão importante para o religioso como perigosa para o metafísico” , daí ainda, enfim, estas suas palavras: “A verdade filosófica não é a de um Deus de que carece o homem, mas a presença no ser de um divino sentido que nos importa sumamente pensar.” ; “O ser não carece de redenção porque ele é propriamente redenção. Mas esta redenção de si que não supõe um redentor como uma pessoa divina é o que se chama propriamente liberdade.” . Num seu texto intitulado “Deus e Mandamento (II)”, antecipa-nos Marinho a mais do que previsível reacção da generalidade dos homens a esse “Deus” que não pretende salvar o homem, mas apenas pensar-se nele, mas apenas “dar-se ao homem para que o homem o apreenda e compreenda tal qual ele é” : “Um Deus como esse não serve para nada. Ou um Deus que intervém na vida e na existência do homem e atende à dor e à desgraça do homem ou nenhum.” . Contra a generalidade dos homens, mas não por isso, propõe-nos Marinho a atitude inversa: que louvemos esse “Deus que não serve para nada”. Seremos capazes disso?

19 de Dezembro: "Filosofia do Corpo"

2011-12-17T12:10:00.000Z

Conferência por Nuno Nabais
no âmbito do Projecto Interno
Perspectivas sobre o Corpo. Filosofia, Ciência e Arte.
Dia 19 de Dezembro, segunda-feira, às 10h00
Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa
Sala 8.1.67 (Edifício C8, Piso 1, Sala 67)

Esta Sexta: "Abecedário Simbiótico"

2011-12-16T00:01:00.000Z

Esta Quinta: 286º Lançamento da NOVA ÁGUIA

2011-12-15T00:01:00.000Z

15.12.11 - 21h30: Art Gallery / Café dos Artistas (Lisboa)

O Voo da NOVA ÁGUIA

2011-12-14T23:47:00.000Z

Índice de Visitas do Blogue da NOVA ÁGUIA

Declaração MIL sobre a última Cimeira Europeia

2011-12-14T23:44:00.000Z

Para ler:
http://mil-hafre.blogspot.com/2011/12/declaracao-mil-sobre-ultima-cimeira.html

Esta Sexta...

2011-12-14T15:16:00.000Z

Hoje, na Reitoria da Universidade de Lisboa, às 18h: Inauguração de uma Exposição sobre a Obra de Raul Xavier

2011-12-14T11:41:00.001Z

CARTA DE COMPROMISSO “CONVERGÊNCIA LUSÓFONA”

2011-12-14T00:00:00.000Z

Para ler:
http://mil-hafre.blogspot.com/2011/09/carta-de-compromisso-convergencia.html

Esta Quarta: Faces de Eva

2011-12-13T23:39:00.000Z

Esta Terça: Homenagem a Newton de Macedo

2011-12-13T16:21:00.000Z

"O positivismo metafísico de Sampaio Bruno", de Amorim de Carvalho

2011-12-13T00:01:00.000Z

Passam hoje 134 anos...

2011-12-12T11:27:00.001Z

A 12 de dezembro de 1877, morre, no Rio de Janeiro, vitimado pela tubercolose, o romancista, político, jornalista e teatrólogo brasileiro José de Alencar. Entre as suas principais obras poder-se-ão citar Encarnação, O Guarani, Iracema, Lucíola, A Pata da Gazela e Ubirajara.

Fonte: O Leme

Exposição sobre a Renascença Portuguesa: Faculdade de Filosofia (Braga)

2011-12-11T15:19:00.001Z

Faz hoje 103 anos...

2011-12-11T11:39:00.000Z

Manuel Cândido Pinto de Oliveira nasceu no Porto, a 11 de Dezembro de 1908, tendo sido registado com a data do dia seguinte. Apesar da sua provecta idade, continua a exercer a actividade de cineasta, sempre com as mais elogiosas menções por parte da crítica internacional. Vale Abraão, O Convento, A Caixa e Non ou a Vã Glória de Mandar são alguns dos seus mais conhecidos filmes.

Fonte: O Leme

Esta Sexta: NOVA ÁGUIA em Braga

2011-12-09T00:01:00.000Z

Exposição na Faculdade de Filosofia sobre
"A Águia e a Renascença Portuguesa no Contexto da República"

A Faculdade de Filosofia do Centro Regional de Braga da Universidade Católica Portuguesa organiza uma exposição comemorativa do centenário da Renascença Portuguesa, que estará patente nos próximos dias 09 a 17 de Dezembro, na entrada da Faculdade, no corredor de acesso ao Bar.
O significado filosófico-cultural do movimento/associação da Renascença Portuguesa, sediada no Porto, e que exerceu a sua atividade entre 1912 e 1932, está intimamente ligado à revista A Águia e às várias centenas de obras publicadas, e que estão significativamente presentes em dois núcleos da Exposição. A revista A Águia, como órgão oficial da Renascença Portuguesa, estabelece a ligação com a 1ª série da sua publicação, nos primeiros meses da República, de Dezembro de 1910 a Julho de 1911.
Uma parte importante da Exposição é constituída pela presença do património de pensamento ligado ao movimento da Renascença Portuguesa nas actividades desenvolvidas pela Faculdade de Filosofia, de modo particular através da Revista Portuguesa de Filosofia e outras publicações.
Fazem parte dos documentos em exposição, os materiais produzidos para a Exposição original, concebida pelo Doutor Arnaldo de Pinho, do Centro Regional do Porto da Universidade Católica Portuguesa, e pela Doutora Celeste Natário, da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, e que esteve patente na Biblioteca Municipal do Porto, de 01 de Abril a 31 de Maio de 2011.
A entrada é livre, no horário de funcionamento da Faculdade de Filosofia.

Passam hoje 157 anos sobre a sua morte...

2011-12-09T00:00:00.001Z

A 9 de Dezembro de 1854, morre, em Lisboa, João Baptista da Silva Leitão de Almeida Garrett, escritor e dramaturgo romântico. Grande impulsionador do teatro em Portugal, para além de ter proposto a edificação do Teatro Nacional D. Maria II e a criação do Conservatório de Arte Dramática, deixou-nos obras imortais como Frei Luís de Sousa e O Alfageme de Santarém. Na última fase da sua vida publicou Flores sem Fruto e Folhas Caídas, duas colectâneas de poesias que introduziram na literatura portuguesa uma espontaneidade e uma simplicidade até então praticamente desconhecida. Foi, ainda, um exímio orador, tendo sido nomeado Par do Reino e secretário de Estado honorário.Fonte: O Leme

"A Filosofia Política de Álvaro Ribeiro"

2011-12-07T22:27:00.000Z

Ver obras da Fundação Lusíada:
http://www.fundacao-lusiada.org/publicacoes.html

Esta Quarta: última sessão do Ciclo "Paradoxos do Ponto de Partida da Filosofia"

2011-12-07T18:00:00.000Z